El espíritu olímpico murió el pasado lunes en París. Durante unos minutos, los organizadores de la marcha que debe llevar la antorcha olímpica en su peregrinaje por el mundo hasta Pekín, se vieron obligados a apagar la llama prendida en Olimpia. Los intentos de boicot de la marcha efectuados por grupos defensores de los derechos humanos se anotaron su primer triunfo. Hasta el Dalai Lama, desde su exilio, se congratulaba por este hecho.

Sobre los Juegos Olímpicos de Pekín planea la sombra de un posible boicot, situación que no se da desde que, en 1984, la URSS y trece estados del bloque soviético, declinaron acudir a la cita olímpica de Los Ángeles. En China, la situación es diferente. La mayor parte de los países ha ratificado su decisión de acudir a Pekín. Muchos dicen que lo harán por respeto a sus delegaciones de deportistas, tal y como pide el Comité Olímpico Internacional (COI). Pero lo cierto es que casi nadie protestó hace siete años, cuando se concedieron los Juegos al país asiático.

Con los atletas que debían ir a Moscú no hubo tanta consideración. En 1980, sesenta y cinco países faltaron a la cita olímpica. La mayor parte de ellos presionados por EE UU, que amenazó a sus atletas con retirarles el pasaporte para impedir que viajaran a la capital rusa. Sólo Reino Unido y Australia permitieron a sus deportistas acudir a los Juegos, pero bajo la bandera olímpica. No se trataba más que de otra partida en el largo juego de la Guerra Fría. Pero no fueron los primeros en ser boicoteados.

En 1976, veinticuatro estados africanos no acudieron a la cita olímpica de Montreal, en respuesta a la negativa del COI a expulsar a Nueva Zelanda de los Juegos. Nueva Zelanda había competido con Sudáfrica, estado excluido del Movimiento Olímpico por su política del apartheid. Era el primer boicot a unos Juegos. Y por violación de derechos humanos.

Treinta y dos años después, la mayor parte de los países del mundo asegura la presencia de sus atletas en Pekín, y sólo juega a deshojar la margarita de la asistencia de sus jefes de Estado y Gobierno a las ceremonias de inauguración y clausura. Pero es que el boicot que se pide para el gigante asiático no tiene nada que ver con la alta política.

La cuestión es que en China hay un déficit de derechos y la presencia de varios cientos de miles de turistas, armados con cámaras digitales y teléfonos móviles con acceso a Internet, y miles de periodistas occidentales, nada acostumbrados a la censura, constituye un gran quebradero de cabeza para las autoridades del país asiático. Ni el peligro de hipotéticos atentados puede justificar su censura.

En la era de las telecomunicaciones, el boicot a unos Juegos cuya organización nunca debió ser otorgada a una dictadura que quería lavar su imagen, no parece ser la mejor solución. La mejor forma de apoyar los derechos humanos en China -que no sólo cercena los de los monjes tibetanos, sino los del conjunto de su población- es tan sencilla como aprovechar los Juegos para acudir al país y denunciar desde allí todas las violaciones que se constaten.

El barón de Coubertin, padre de los Juegos Olímpicos modernos, propugnaba como principal valor del olimpismo que “lo importante es participar”. Acudir a Pekín con el mayor de los ojos críticos, quizá sea la única forma de rehabilitar un espíritu olímpico herido de muerte, tras el empeño del COI de llevar los Juegos a una China que no estaba preparada para acogerlos.

Crónica de un paseo por el Madrid más científico

¿A qué velocidad pueden desplazarse las medusas? Con esta pregunta, el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) anunciaba el lanzamiento de un juego elaborado con el objetivo de fomentar el conocimiento de los jóvenes sobre el mar.

En los diez primeros días de 2008, el CSIC presentó también un programa europeo para coordinar proyectos de I+D con los países del Mediterráneo y publicó los resultados de dos investigaciones realizadas por sus científicos. Sin embargo, con un presupuesto de más de 657 millones de euros en 2006 y más de 7.000 científicos a su servicio, este organismo es un gran desconocido para la mayoría de los españoles.

Para saber qué es y cómo funciona el CSIC hay que acudir a su sede central, situada en la exclusiva calle Serrano de Madrid. El día escogido, el 11 de enero, amanece lluvioso y muy frío. Entrar en el complejo resulta sencillo. Basta con decirle al vigilante que quieres ir al CSIC. El edificio principal está al fondo. A su izquierda, se sitúa el Archivo Histórico Nacional y en el otro lado, el Edificio Rockefeller, que este año celebra su 75 aniversario con una exposición.

Tal vez sea por el día tan desapacible o por la basura que se acumula en la parte trasera de los edificios, pero cuesta creer que en ese lugar se gestione la investigación española de más alto nivel. De hecho, la actividad en los edificios laterales es, a simple vista, nula. Cuatro personas que fuman en la entrada del edificio donde se encuentran los órganos directivos constituyen la única señal de que el día es laborable.

Una vez dentro del edificio, la libertad de movimientos sigue siendo casi absoluta. Importa poco: en este edificio no se investiga. Tampoco reúne las condiciones adecuadas. La arquitectura y su decoración recuerdan a las de cualquier palacio: techos altos, muebles antiguos y poco funcionales, lujosas alfombras en las salas… Podría decirse que su uso es cualquiera antes que el de un edificio administrativo. Cuando se abandonan las plantas nobles, el panorama cambia.

El sótano presenta un aspecto casi desolador. Cajas, montañas de papeles y dos fotocopiadoras ocupan un rincón del pasillo. Allí se encuentra el departamento de protocolo, encargado de las relaciones institucionales. Delante del despacho, tienen una vitrina donde exponen diversos productos con el logotipo del CSIC. El merchandising en forma de gorras, corbatas y llaveros también ha llegado a la ciencia.

En esta planta sólo llama la atención la presencia de grandes archivadores de madera que dan un sabor añejo al edificio. Es curioso comprobar que aún conservan pequeñas fichas de datos en su interior.

La sombra del 27
Ante la imposibilidad encontrar algún investigador, lo más aconsejable es volver a enfrentarse a la lluvia, de camino a la Residencia de Estudiantes. En el edificio que un día acogió entre sus paredes a los miembros de la Generación del 27 reina una paz absoluta. Por motivos de privacidad no se puede acceder a las habitaciones, aunque sí a la biblioteca y al salón de actos. Esta última estancia, que cuenta con los últimos adelantos tecnológicos en materia audiovisual, sigue estando presidida por el piano que, dicen, solía tocar García Lorca y que hoy está de luto. Pepín Bello, el último superviviente de la Generación del 27, el que nunca escribió, fallecía pocas horas antes.

La Residencia de Estudiantes acoge hasta el 2 de marzo una interesante exposición que conmemora la creación, en 1907, de la Junta de Ampliación de Estudios, antecedente directo del CSIC, hasta que en 1939 la purga franquista contra los científicos cuyas investigaciones fueron auspiciadas por la República cerró sus puertas y abrió la página más negra en la historia reciente de la ciencia española.

Esta exposición muestra el trabajo de la Junta en cinco áreas concretas: la investigación neuronal de Santiago Ramón y Cajal, el habla, la educación, la materia y Guadarrama, entendida como laboratorio natural. Además recoge numerosas fotografías y utensilios de investigación de la época.

150 años de ecología
La lluvia y el viento arrecian y dificultan llegar a la última parada: la exposición 150 años de Ecología en España, en el Museo de Ciencias Naturales. Con ese título, se crean más expectativas de las que se satisfacen. A pesar de que la entrada es gratuita, las salas están casi desiertas. Una vigilante de seguridad comenta que no es lo normal. Dice que durante los fines de semana es muy frecuente que acudan familias enteras.

Organizada en cinco ámbitos diferentes, la exposición pretende hacer un recorrido por la historia de la ecología en España. Sin embargo, lo que a priori parece un objetivo muy ambicioso -desde sus orígenes hasta lo que deparará el siglo XXI- se queda en una serie de paneles explicativos, muchas fotos y animales disecados, donde lo más interesante es poder ver cómo se aparea una pareja de linces en el centro de cría de El Acebuche, gracias a las cámaras de vigilancia.

Resulta triste que el mayor atractivo de una exposición sobre un tema de plena actualidad y que ofrece infinidad de enfoques esté en la tienda de regalos, pero ésa es la realidad: a la Ciencia española le queda un largo y difícil camino por recorrer.

Llueve sobre el Madrid científico. Y parece que llueve sobre mojado.

Tras la aprobación de la Constitución de 1978, la madurez de la sociedad española ha permitido que los medios de comunicación vivan su época de mayor libertad

Dentro de unos días se cumplirán 29 años desde que el pueblo español ratificara en referéndum nuestra actual Constitución. Fue el 6 de diciembre de 1978. Sin embargo, muy pocas personas saben que entró en vigor el 29 de ese mismo mes, día de su publicación en el Boletín Oficial del Estado, tras ser sancionada dos días antes por el Rey. Del mismo modo, gran parte de la población ha dejado de ser consciente del gran papel que ha jugado nuestra Carta Magna, como norma suprema del Estado, en el desarrollo de derechos y libertades que hoy asumimos como esenciales. Entre esos derechos destacan los que se refieren a las libertades de expresión e información.

Una de las principales consecuencias de la aprobación de la Constitución fue que, por primera vez en casi cuarenta años, los medios de comunicación iban a poder hablar y opinar libremente de política, ya que para cualquier régimen que quiera llamarse democrático es fundamental reconocer y garantizar el derecho de los ciudadanos a expresarse e informarse libremente, tanto de forma interpersonal, como a través de los medios de comunicación social, derechos que reconoce y protege la Constitución en su artículo 20.

El pluralismo político, uno de los valores superiores ­-junto con la libertad, la justicia y la igualdad- que inspira el ordenamiento jurídico español, se expresa a través de los partidos políticos, encargados de formar y manifestar la voluntad popular. Por ello, su creación y el ejercicio de su actividad es libre, según señala el art. 6, que sólo impone dos límites: el respeto a la ley y una estructura y funcionamiento democráticos. Es labor de los medios de comunicación vigilar que su funcionamiento se ajuste a ese mandato y denunciarlos públicamente en caso de que no lo cumplan. Gracias a esta posibilidad, han salido a la luz múltiples casos de corrupción política, que abarcan desde la financiación ilegal de los partidos, como el Caso Filesa, hasta cualquiera de los escándalos urbanísticos que han copado las portadas de los periódicos durante el último año.

Pero estas denuncias no serían posibles si la Constitución no protegiese al periodista. El profesional que ejerce su derecho a informar asume la obligación de ofrecer información veraz. Esta veracidad no implica que el objeto de la información tenga que ser rigurosamente cierto, sino que el periodista haya realizado una labor de contraste, acudiendo a diversas fuentes fidedignas que confirmen esa información. Si, con el paso del tiempo, la información resulta no ser cierta, pero el periodista demuestra que la contrastó debidamente, su actuación será irreprochable.

Aún así, no es ésta la única garantía que otorga nuestra Carta Magna al periodista, ya que también establece la cláusula de conciencia, que lo protege ante un cambio en la orientación ideológica del medio para el que trabaja y, sobre todo, el secreto profesional. Así, un periodista no podrá ser obligado a revelar sus fuentes de información.

Además, se suprime cualquier tipo de censura previa. Desde la entrada en vigor de la Constitución sólo el juez puede ordenar el secuestro de una publicación o grabación. Y podrá hacerlo únicamente cuando aprecie indicios de delito en su contenido. La autoridad política no tiene ya competencias para hacer callar a la prensa cuando sus informaciones le sean incómodas.

Un derecho limitado
Ahora bien, la libertad de información, así como la de opinión, no son derechos ilimitados, sino que tienen como únicos límites -además de la veracidad, para el caso de la información- el resto de derechos fundamentales que enuncia la Constitución. De todos ellos, los mayores conflictos se producirán con los derechos al honor, a la intimidad personal y familiar y a la propia imagen, consagrados en el art. 18, junto con las garantías de inviolabilidad del domicilio y el secreto de toda clase de comunicaciones. Se trata, sin duda, del punto más delicado, ya que, muchas veces la labor investigadora del periodista le lleva a obtener información a través de algunos medios que pueden vulnerar este precepto. Sería el caso, por ejemplo, de fotografías hechas con teleobjetivos hacia el interior de una vivienda. Pero, también, el de la obtención de documentos, procedentes de filtraciones, sujetos a algún tipo de secreto oficial.

Sin embargo, la Constitución, más allá de enunciar la protección de estos derechos, no establece ningún sistema concreto de protección. Deja el resolver estas cuestiones a los tribunales en cada caso concreto. Quizás, que un juez pondere qué derecho debe prevalecer en casa situación determinada sea la mejor forma de dilucidar estas controversias.

Tras casi 29 años de libertad de prensa, estas cuestiones siguen tan candentes como el primer día, tanto en el ámbito particular como en el político. Hemos vivido un claro ejemplo de ello hace unas semanas, con la publicación en varios medios de una conversación privada del Jefe del Estado con la Presidenta de la Comunidad de Madrid. La cuestión está en determinar si esta revelación viola su derecho a la intimidad o, tal vez, ese acuerdo no escrito de que las conversaciones más o menos privadas entre el Rey y los periodistas no se publican.

Nos encontramos ante una situación absolutamente impensable hace tan sólo 30 años. Probablemente sea la prueba irrefutable de la madurez de la sociedad española: que se puede hablar y opinar de política en los medios de comunicación, sin que nada le suceda al periodista por hacerlo. Aunque, a veces, su información no sea veraz y atente contra algún otro derecho fundamental. En tales casos, si el perjudicado denuncia la situación, la justicia deberá actuar en consecuencia. En caso contrario, el periodista seguirá trabajando en la mayor de las impunidades. Nada que ver con la situación que se vivía en España a mitad de los años 70. Hace nada más que 32 años.

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Madrid acoge a más de 40.000 estudiantes procedentes de otras regiones

Miles de estudiantes se enfrentan cada año a la difícil decisión de elegir carrera, pero esto no es más que el primer obstáculo. Un gran porcentaje decide marcharse de su tierra natal para realizar sus estudios universitarios. La Comunidad de Madrid concentra el mayor número de estudiantes procedentes de otras regiones. Son más de 40.000 los alumnos que, nacidos en otras comunidades autónomas, residen y estudian actualmente en Madrid.

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Un caso peculiar

Unas universidades cosmopolitas

Desde 1975 la sociedad española ha experimentado un importante proceso de modernización que la ha situado en la vanguardia europea

Hace 32 años, la sociedad española se enfrentaba a uno de los mayores cambios pacíficos de su historia. Tras casi cuarenta años de dictadura, se abría un proceso de transición a la democracia, que transformaría totalmente el entramado social y económico del país. Mientras Franco agonizaba, España empezaba a notar los efectos de la crisis económica internacional. A pesar de ello, nada pudo frenar el cambio.

En 1973, los países productores de petróleo, agrupados bajo las siglas de la OPEP, forzaron un importante alza en el precio del petróleo, provocando una crisis económica mundial. Dos años después, el precio del barril del petróleo había subido de 10,40 dólares a 11,41 y un litro de gasolina costaba 24 pesetas. Hoy, con una economía mundial que vuelve a presentar indicios de crisis, el barril de petróleo se acerca a los 100 dólares y el litro de gasolina costaba, de media en octubre, 1,06 euros (176 pesetas).

La crisis económica afectó al país durante la década de los años ochenta. Sin embargo, el ingreso en la Comunidad Económica Europea (hoy Unión Europea), en enero de 1986, y la recuperación económica, a partir de los años noventa, permitieron a la sociedad española avanzar a marchas forzadas hasta colocarse como una de las más modernas de Europa.

Los datos de población reflejan que en 1975 vivían 35.471.888 personas en España. Según los últimos datos del Instituto Nacional de Estadística (INE), hoy son más de 45 millones. Hace 32 años, sólo el 0,46% de la población (165.000 personas) eran extranjeras. El 1 de enero de 2007, casi el 10% de la población residente en España (4,48 millones de personas) no tienen la nacionalidad española. En menos de un tercio de siglo, el país ha pasado de ser un foco de emisión de emigración a ser uno de los mayores receptores de inmigración de Europa. Frente a los 2.277 marroquíes, los 514 ecuatorianos o los 26 rumanos empadronados en 1975, este año comenzaba con 576.344 marroquíes, 421.384 ecuatorianos y 524.995 rumanos inscritos en los distintos padrones municipales.

Este incremento de la población se debe, fundamentalmente, al importante aumento de la inmigración, ya que la tasa de natalidad ha descendido drásticamente en estos últimos 32 años. Así, frente a los 2,8 hijos que tenía, de media, cada española en 1975, en 2007, esta cifra se reduce a menos de la mitad y se sitúa en 1,37. También la esperanza de vida se ha visto incrementada, como consecuencia de los avances sociales en los campos de la sanidad y en la mejora de las condiciones de vida. El año de la muerte de Franco, era de 74,5 años para los varones y 81,5 para las mujeres. En 2005, últimos datos publicados por el INE, se situaba en los 77 y 83,5 años respectivamente.

Menos matrimonios
El cambio del modo de vida de los españoles se nota también en sus relaciones. Si en 1975 se celebraron 7,58 matrimonios por cada mil habitantes, todos celebrados por el rito católico, en 2006 fueron 4,7. De los más de 211.000 matrimonios celebrados el año pasado, el 2,16% del total tuvieron cónyuges del mismo sexo, gracias a la última reforma de esta institución, aprobada bajo una gran polémica en 2005.

Con gran polémica se aprobó también, a comienzo de los años ochenta, la reforma del Código Civil que permitía el divorcio. En 2007, se produjeron 3,26 disoluciones matrimoniales por cada mil habitantes, lo que supuso la ruptura de casi 146.000 parejas.

Con la aprobación de la Constitución se equiparó en derechos a los hijos tenidos dentro y fuera del matrimonio. Estos últimos dejaron de ser considerados ilegítimos. En 1975, nacieron 13.561 niños de madres solteras. En 2005, los padres de uno de cada cinco niños no estaban casados. La mayoría convivían juntos como parejas de hecho.

El poder de la mujer
Sin duda, el colectivo que ha notado con mayor intensidad los cambios producidos en este tercio de siglo democrático ha sido el de las mujeres. Hace 32 años, el 32% de los estudiantes universitarios eran mujeres. En la actualidad superan a los hombres en las aulas de estos centros. En 1975, 3,7 millones de mujeres trabajaban o se manifestaban dispuestas a incorporarse al mercado laboral. De ellas, tan sólo algo más de nueve mil ocupaba puestos directivos. Hoy, las mujeres que trabajan o intentan acceder a uno son casi nueve millones, de las que unas 418.000 son directivas.

Sin embargo, en la mayoría de los casos, y a pesar de la extensa normativa existente al respecto, siguen cobrando, de media, entre un 30% y un 40% menos que los varones y, además, soportan una mayor carga familiar que sus parejas, aunque el hombre cada vez se incorpora más a las labores del hogar.

En 32 años la sociedad española ha experimentado un gran avance y un cambio radical. Sin embargo, aún quedan muchas cosas por cambiar.

Los medios de comunicación escritos viven tiempos convulsos. Desde que Internet comenzó a popularizarse, son muchos los que preconizan el fin de los periódicos de papel. Los diarios más importantes del planeta cada vez dedican una mayor cantidad de recursos a sus ediciones digitales, a la vez que acometen un proceso de reconversión de sus redacciones tradicionales. Los medios españoles no son ajenos a esta renovación.

Durante los últimos meses hemos asistido a importantes cambios en el panorama de la prensa española. Sin embargo, el nacimiento de Público y el rediseño de La Vanguardia y El País -que ha dejado de ser el “Diario independiente de la mañana” para convertirse en “El periódico global en español”-, en prensa impresa, y la renovación de algunas ediciones digitales, como la de Canarias7, son sólo el comienzo.

En unas semanas, casi coincidiendo con las 12 campanadas de fin de año, asistiremos al nacimiento de un nuevo concepto de medio digital: soitu.es. Se trata de una apuesta arriesgada, puesto que su principal característica será la de combinar el periodismo profesional con la colaboración de sus lectores. El objetivo es acercarse al máximo a las inquietudes de los ciudadanos, informar de lo que realmente interesa, como si el propio medio fuese uno de sus lectores, tal y como indica su nombre. Se trata, por tanto, de una verdadera experiencia de Periodismo 3.0. Al frente del proyecto se encuentra Gumersindo Lafuente, ex director de elmundo.es, que cuenta con el apoyo económico de BBVA.

El nacimiento de soitu.es supondrá un nuevo paso en esa transformación necesaria e imparable de los medios tradicionales y del propio panorama informativo. Las fronteras entre la redacción del papel y la digital se difuminan cada vez más. Así, el diseño de las ediciones impresas tiende a asemejarse cada vez más al de la web, mientras que sus contenidos deben volverse más analíticos. Hoy en día el público se informa a través de Internet y busca análisis y reflexión en el papel. El periodista tiene que ser capaz de adaptarse a esos cambios para poder dar respuesta informativa en los distintos soportes del medio, algo que ya se vaticinaba hace unos años.

El vídeo que sigue, realizado en 2000, era una de esas predicciones. Si se analiza detenidamente, se puede apreciar que muchas de las propuestas que realiza, hoy son realidad. Internet ha cambiado tanto la forma de informarse como la forma de hacer información. El periodista digital, al igual que los propios medios, tiene que ser multimedia. La posibilidad de interactuar con los contenidos, unida a la inmediatez en la obtención de información que ofrece Internet, obliga a la transformación de los medios impresos. Sin embargo, casi nadie se imagina un futuro próximo sin su presencia diaria en los quioscos.

Al menos, todavía.

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Hacía algunos meses que tenía este blog bastante abandonado. Los motivos son varios, como el trabajo, el ritmo al que ha crecido Un canario en Madrid o no encontrar temas interesantes. También me frenaba el hecho de que no me sentía cómodo publicando en Blogger.

De hecho, uno de los motivos que me llevó a empezar a escribir Un canario en Madrid fue probar una plataforma distinta. Buscaba algo más de variedad en las plantillas y algunas funcionalidades que Blogger no me ofrecía. Es cierto que WordPress también tiene sus limitaciones, pero evoluciona con mucha más rapidez y, en general, su interfaz es bastante más flexible.

En WordPress me sentía mucho más libre, por lo que llevaba algún tiempo meditando cambiar la plataforma en la que escribía Curiosidades y otros arretrancos. Sin embargo, me daba mucha pena empezar un nuevo blog y perder lo que ya había publicado, pero todo tiene solución. Gracias a la herramienta de importación de WordPress, he podido recuperar todas las entradas, comentarios y etiquetas desde Blogger, con un resultado bastante satisfactorio. Una vez importado el contenido, y para evitar duplicidades, he borrado el blog en Blogger.

Como todo lo que empieza, porque este blog comienza de nuevo, durante un tiempo habrá pequeños cambios en el diseño de la página, hasta que logre encontrar su personalidad definitiva. El primer cambio en profundidad, junto con el de plataforma, es que Curiosidades y otros arretrancos se ha transformado en Curiosidades y Arretrancos, un blog más sencillo, más claro y con ganas de mantenerse en activo durante mucho más tiempo.

Por el momento, ya estoy preparando algunos temas.

PEPE VIYUELA / PAYASO

El actor Pepe Viyuela (Logroño, 1963) visitó el pasado 11 de abril la Residencia de Estudiantes Fernando de los Ríos de la Universidad Carlos III, para pronunciar una conferencia titulada El payaso y el compromiso. Tras la misma, repasó con miradas.ge su trayectoria profesional y compartió algunas de sus experiencias como voluntario de la organización Payasos sin Fronteras, con la que colabora activamente.

“La risa es el camino más corto entre dos personas”

Para Pepe Viyuela, ser payaso es una filosofía de vida. En la actualidad, vive uno de sus mejores momentos profesionales. A su papel de Chema en la serie de Telecinco Aída hay que sumar que en breve volverá a encarnar a Filemón, en la segunda adaptación cinematográfica de Mortadelo y Filemón. Sin embargo, se define como una persona sencilla y familiar a la que le gusta tener los pies en la tierra. Quizá por ello, desde 1998, colabora con Payasos sin Fronteras. Además, es Licenciado en Filosofía y Arte dramático y autor del libro Bestiario del Circo, publicado en 2006.

-En sus primeras apariciones en televisión interpretaba a un personaje torpe que solía liarse con todo. Ahora triunfa en Aída, una comedia. ¿Cómo se define: cómico, actor, payaso?
-Como payaso. Es como más me gusta definirme y en el personaje en que mejor encuentro la relación entre la vocación y la profesión. Es con el que más satisfacciones he encontrado siempre.

-¿Cómo decide uno hacerse payaso?
-Uno no decide ser payaso, sino que la vida te va llevando.

-¿De qué manera?
-Un poco por las circunstancias. Recién licenciado acudía a pruebas para papeles serios, pero me decían que no daba el perfil. Yo no era cómico, pero era la única forma de abrirme un hueco. Así que, inspirándome en grandes maestros del humor visual, como Chaplin o Buster Keaton, comencé a actuar en bares y discotecas.

-¿Y qué ocurrió?
-Los comienzos son difíciles, pero provechosos; aprendo mucho del público. Pronto voy ganando notoriedad y se me abren las puertas que antes me habían cerrado.

-Para el público empezó a ser conocido por sus apariciones en el programa Un, dos, tres ¿cómo recuerda esa experiencia?
-Fue muy ilusionante empezar a ver que, de pronto, tu trabajo se reconoce y que la gente lo ve y te para por la calle. Fue muy emocionante comprobar que lo que hacías gustaba, que la gente se reía y que era reconocido.

-Siempre ha sido conocido por sus papeles cómicos, ¿no le tienta interpretar algún papel más dramático en cine o televisión, como ya ha hecho en teatro?
-En teatro he interpretado bastante. En televisión, no, pero la verdad es que no me preocupa, porque con lo que estoy haciendo me divierto y no tengo ninguna ambición de demostrar que puedo hacer otras cosas diferentes. Creo que me doy con un canto en los dientes con poder decir que lo que hago me gusta y que me divierto con ello.

-¿Cómo califica su experiencia en Aída?
-Yo definiría Aída como mi reconciliación con la televisión. Llevaba bastantes años sin hacer televisión. No me gusta la televisión que se hace normalmente, pero con Aída me siento a gusto, porque hay mucho trabajo y rigor. A la gente hay que darle un trabajo hecho con honestidad. Después el público decidirá si le gusta o no.

-En este caso, gusta.
-Parece que sí.

-¿Qué tiene que ver Chema con Pepe Viyuela en la vida real?
-Quizá los dos tenemos un gusto por el idealismo, un deseo por no rendirnos ante la fatalidad.

-¿Tal vez, la vena solidaria, aunque a Chema siempre lo acaba llevando al resultado contrario al que pretende?
-(Risas) Sí. Además, lo que le pasa a Chema es muy real. Muchas veces acabamos siendo muy desgraciados y sufriendo las consecuencias contrarias a las que buscamos.

-¿Cómo es realmente Pepe Viyuela fuera de los escenarios?
-Me considero una persona bastante normal, sencilla, con unos gustos muy poco especiales. Me gusta sentirme con los pies en la tierra, conocer el mundo en el que vivo, saber de primera mano lo que está pasando. No me gusta que me engañen. No me gusta la mentira. Intento ser honesto y sincero con lo que digo, aunque a veces sea incomodo.

-¿Hay que ir de payaso por la vida, como una filosofía de vida? ¿Tomársela a risa?
-Yo creo que sí. El sentido del humor es una herramienta muy útil para sobrevivir.

-¿Podría ser esa la finalidad de Payasos sin Fronteras?
-Sí, poner al servicio de la gente esa herramienta.

-¿Por qué decide involucrarse en el Proyecto de Payasos sin Fronteras?
-La televisión te ayuda a abrir puertas, te hace un nombre, pero con el paso del tiempo, notas que te falta algo. El payaso que llevas dentro te pide algo más. Compartir lo que haces con los demás, con los que menos tienen.

-¿Por qué hacer reír, cuando hay necesidades, en principio, más urgentes?
-Quizá porque es lo más opuesto a un soldado.

-¿En qué sentido?
-Cuando un payaso va al escenario de la guerra, su absurdo se subraya todavía más. Un soldado frente a otro es la imagen de una batalla que puede estar a punto de empezar. Un soldado frente a un hombre vestido de colores, con zapatones y una nariz roja, es un choque conceptual; cuestiona el enfrentamiento y nos hace preguntarnos si merece la pena tanto horror, cuando también se es capaz de producir tanta alegría.

-¿Se puede hacer reír a alguien que no sabe lo que es un payaso?
-La torpeza es universal. Las caídas y los tropiezos hacen gracia en todas partes. Además, existen elementos como la televisión que llegan a todos los lugares del planeta y nos permiten conectar, pero, incluso allí donde no han visto nunca un payaso, se puede vencer el desconcierto inicial.

-Entonces, pese a esa reticencia, se puede superar el temor a ese personaje con zapatones y pintado de colores.
-La risa es el camino más corto entre dos personas. Pueden existir diferencias culturales, pero hay una energía que hace que te sientas a gusto y ellos también.

-¿Realmente estas actuaciones ayudan?
-La actuación es lo de menos, lo de más es la reflexión a la que lleva eso. Que puedan pensar que si han venido hasta aquí es porque aún le importamos a alguien.

-¿Y qué queda en esos lugares tras sus actuaciones?
-Hacemos talleres en los que enseñamos juegos malabares o acrobacias, utilizando los pocos materiales que hay por allí. Intentamos que se mantenga el motor en marcha. En estos lugares, el impacto de la actuación se va a prolongar mucho.

-¿El objetivo es llevar a la reflexión?
-La risa que lleva Payasos sin Fronteras no es una risa narcótica, sino una risa que te ayuda a remontar el vuelo y salir adelante. Es una risa para ayudar a recuperar la dignidad. Porque lo primero que matan las guerras es la dignidad de las personas. Y el humor y la risa no son un artículo de lujo, son una necesidad.

-¿Recomienda involucrarse en proyectos de ayuda como éste?
-Creo que es una cuestión de sentido común. El mundo es de todos y la responsabilidad de lo que ocurre, de alguna manera, también es nuestra. Hay que tomar partido y poner al servicio de los demás aquello que se sabe hacer para intentar construir un mundo mejor.

-¿De qué manera?
-Siendo conscientes de que, por poco que se haga, merece la pena. Hay que informarse de primera mano y hacer algo cada uno desde su ámbito. Decir “es que yo puedo hacer muy poco” es una forma muy fácil de escurrir el bulto. Si nadie hiciera nada, el mundo no cambiaría. Las vías para aportar granos de arena son, por desgracia, infinitas.

Nota: Esta entrevista, publicada en el número 1 de miradas.ge, correspondiente a mayo de 2007, es fruto de una larga conversación mantenida a ese efecto por el autor de este blog con Pepe Viyuela. QUEDA TERMINANTEMENTE PROHÍBIDO REPRODUCIR EN TODO O EN PARTE EL CONTENIDO DE ESTE POST SIN EL CONSENTIMIENTO EXPRESO Y POR ESCRITO DEL AUTOR DEL MISMO.
miradas.ge es una publicación gratuita de periodicidad mensual, elaborada como proyecto académico por estudiantes de Periodismo de la Universidad Carlos III de Madrid.

El futuro del mercado publicitario en televisión pasa por la integración del espacio publicitario en el programa, mediante fórmulas novedosas y atractivas para el público y, sobre todo, para el anunciante. Al menos, esa es la opinión de Gaspar Mayor, Director de área en Publiespaña, empresa que comercializa los espacios publicitarios de Telecinco.

Gaspar Mayor acudió el pasado 25 de abril a la Residencia de Estudiantes Fernando de los Ríos de la Universidad Carlos III de Madrid, junto con el periodista deportivo Ramón Fuentes, para debatir con los estudiantes, bajo el lema Telecinco y Publiespaña: La televisión comercial en España.

Con un lenguaje adaptado al auditorio, pero no exento de ciertos toques de autopromoción publicitaria, Gaspar Mayor explicó que la publicidad es el principal medio de financiación de las televisiones comerciales. Por ello, configurar una parrilla de programación que genere índices de audiencia altos es la mejor arma para atraer al anunciante. Telecinco, según Mayor, es un producto muy atractivo, ya que es la televisión líder en audiencias y la más innovadora en cuanto a oferta publicitaria. Su objetivo es ofrecer un valor añadido al anunciante, además de buscar nuevas fórmulas que hagan rentable la inversión publicitaria de cara a la revolución en la forma de entender la televisión que traerá consigo la implantación de la Televisión Digital Terrestre (TDT).

Ramón Fuentes comenzó su exposición con la proyección del bloque de deportes del Informativo del mediodía del lunes. Apoyado en él, argumentó la importancia de las imágenes para configurar la información deportiva. En un mundo en el que casi todos los acontecimientos deportivos están sujetos a derechos de emisión y existen múltiples focos de atención simultáneos, obtener las imágenes adecuadas es lo más difícil. Sin embargo, en televisión si no hay imagen, no hay noticia.

Por otra parte, es fundamental, en opinión de Fuentes, promocionar los eventos de los que se posean derechos de retransmisión, puesto que permiten vertebrar los bloques de información deportiva. Además, generan un hábito de búsqueda de información sobre ese deporte en la cadena, por parte del espectador. Es lo que hace Telecinco con la Fórmula 1, pero también Antena 3 con la Liga de Campeones o Televisión Española con el Mundial de Motociclismo. De hecho, la publicidad en los grandes premios de Fórmula 1 es uno de los productos estrella de Telecinco.

Tras más de dos horas de charla con un público no muy numeroso, aunque sí participativo y crítico con los planteamientos publicitarios acutales, la conclusión a la que llegan ambos invitados, es que los medios de comunicación nunca serán meros escaparates publicitarios, ya que necesitan tener una programación seria que dé credibilidad a la cadena. De lo contrario, la publicidad no sería efectiva.

Para Pepe Viyuela, uno no decide ser payaso, sino que la vida te va llevando en esa dirección. Sin embargo, una vez que te conviertes en payaso, lo eres para siempre. Con esta declaración de principios se abría la conferencia impartida por el popular actor el pasado 11 de abril, en la Residencia de Estudiantes Fernando de Los Ríos de la Universidad Carlos III de Madrid, bajo el título El payaso y el compromiso.

El humor, según Viyuela, es como un sexto sentido, una vía para plantar cara a la vida. Por ello, la figura del cómico es imprescindible en nuestra sociedad. Pero su labor no se limita a actuar encima de un escenario. Ser payaso, como filosofía de vida, implica mucho más. Con el paso del tiempo, el payaso nota que le falta algo, le pide algo más: devolver a la sociedad lo que recibe de ella. Esta necesidad lleva a Viyuela a comenzar a colaborar con Payasos sin Fronteras en 1998.

Payasos sin Fronteras es una organización sin ánimo de lucro cuyo objetivo es llevar la risa a lugares en situación de conflicto bélico o crisis humanitaria. Sin embargo, su intención es ir más allá de alegrar durante unos días la vida de los niños. Para Viyuela, la risa, allí donde no es frecuente, despierta la esperanza. La ayuda que ofrece Payasos sin Fronteras busca despertar las conciencias de sus destinatarios, que se sientan importantes por el hecho de que haya personas que llegan desde el otro lado del mundo sólo para hacerles reír. En ese sentido, se trata de mejorar las condiciones de vida, ayudarles a recuperar su dignidad, porque la risa, según el actor, no es un artículo de lujo, sino una necesidad; un derecho.

Muchas personas acusan a la asociación de ser un puñado de locos y que la ayuda que prestan no sirve para nada. Viyuela les responde que “hay que luchar por las locuras, porque siempre queda algo detrás. Las locuras muchas veces abren puertas que ni te imaginas”. En asuntos de solidaridad, por poco que se pueda hacer, es mejor actuar que no hacer nada. Si con su trabajo consigue alegrar a una persona y ayudarla a que cambie un poco su vida, se da por satisfecho. Y anima a todos los demás a que, cada uno en su ámbito, también lo haga. De muchos granitos de arena se hace una montaña.